此时此刻,楚擎是极度懵逼的。
“你俩不会是认真的吧?”楚擎觉得这俩道士在玩自己。
贺季真与风道人相视一笑,苦笑,这种苦笑,是一种对现实的无奈和妥协。
楚擎有所不知,三道隐门,厉害是厉害,但是,现实搁那摆着呢,再厉害的人也得屈服于现实。
道人,真正有本事的道人,一瓢饮,一箪食,弄个小道观,就算与世隔绝,住在大山中,那也能活下去,实在不行就去打猎,当强身健体了,毕竟道士都比较瘦,吃的也不多。
两三个道士好弄,凑合活着,本身也没什么物质需求,可要是两三千道士呢?
两三千道士吃喝拉撒,都在三道峰,大山里的小动物们都哭了,生的都没道士们吃的快。
以前三道隐门还是国教的时候,好处很明显,皇室养着,没钱了,皇库内库拨钱就完事了,不算什么大钱,一个地师满哪找矿脉就把钱给找回来了,投资小,见效快,回报高。
除了不用愁钱财外,因为有“国教”称号的加持,上山拜师学艺的人不知凡几。
可被取消了国教的称号后,弟子倒是没下山,毕竟是可以学到真本事的地方,问题是生活保障不了了,伙食那是一天比一天差,门中的道士瘦的和狼狗似的,那体型放丐帮都属于是老弱病残。
三道隐门分为内门和外门。
外门有十二位大弟子,负责传功授业,按照十二生肖排的,也就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、坤、瀛、猪,十二位大弟子管理两千多名弟子。
内门在后山,管理层是门主也就是掌门,以及四位传功长老。
四位传功长老一人只收一名弟子,但是几乎不在门内待着,收了弟子后就会四处游历,大致意思就是一边教本事一边旅游,穷游。
至于门主,在山门内教授外门十二大弟子,十二大弟子带外门弟子。
外门教授本事,只是教授功夫和一些道家的思想,内门就无所不包了,兵法、韬略、诗词歌赋、五行八卦、山川历史,什么玩意都教,等等。
黄老四他爷爷给三道隐门的国教称号取消后,没人上山拜师了,可门中弟子却没走,吃饭什么都够呛了,更别说收弟子了,和边军面临的情况差不多,青黄不接,老龄化很严重。
三道隐门收弟子也不是阿猫阿狗谁都行,首先是年龄得小,其次是根骨,最后是悟性。
那么问题来了,年龄小的,肯定是孩子,百姓会让孩子去给主家种地、放牛、当帮工,图的不是出人头地,而是能有口吃食,你三道隐门自己都养活不起自己了,将孩子送上去干什么?
至于根骨,和佛门说的慧根差不多,都是先天性的一些东西,道门中的行话就是气入骨为仙骨,骨为形体之根本,所以发诸面相,则有所谓“清、奇、古、怪”四种特异,发之于眼,则有目如点漆,或三瞳四瞳之说,发之于肤,则有痣排列如七星北斗,上应天相。
三道隐门的人认为,根骨这东西,其实和血脉还有点关系,皇室弟子,包括草原拓跋一族的后人,都应该是根骨很不错的人。
但是外门就不讲究什么血脉了,别说根骨了,这年头的孩子别营养不良就不错了。
最后是悟性,说的再通俗点,那就是识文断字。
读了书,会写字,增长了见识,开阔了眼界,甭管有没有悟性,肯定是千挑万选的。
内门四大传功长老,名义上,不管外门的事,只要教授好他们的弟子就行,四位长老,四位弟子,都为“救世”所传。
可就是再不管外门的事,外门是根基,是三道隐门的基础,这都过去多少年了,一个新收的外门弟子都没有,三道隐门的诸多本事,没办法传下去了,人才凋零成了这样,“破产”指日可待。
其实贺季真他老爹,和风道人提过这事,贺季真也知道这事。
为什么救世,为什么要在乱世之中救世,通过这种方式,同时可以恢复三道隐门的荣光,再次成为国教,三道隐门依旧会发扬光大。
要么说三道隐门躺平躺的很厉害,卦象出来了,大昌朝肯定得完蛋,三道隐门就没必要继续跟着大昌朝折腾下去了,收内门四位弟子吧,卦象不是说等昌贤登基后会变成殇帝吗,殇帝不是会推平三道峰吗,没事,咱有四位传功长老啊,乱世的时候就带着弟子出头。
其实卦象之中并不是说“昌去夏来”,而是只有两个字,“昌夏”,对于这昌夏二字,四位传功长老的理解不同,风道人认为是昌朝完蛋,夏朝来临,懂算卦的雷道人也是这么想的,不过同样精通卦象的雨道人则是有不同的见解,昌夏,既表示昌去夏来,也表示四位传功长老的弟子,会帮助明主“昌”夏,这个昌,是昌盛的昌,不是昌朝的昌,大致意思就是四位传功长老,可以辅佐夏朝天子昌盛夏朝,开创大夏盛世。
剩下最后一名云道人,没表达意见,他觉得无所谓,反正他就收个弟子就行,爱咋咋地。
反正不管怎么说,三道隐门既是认命,也是不认命。
认命的是,三道隐门毁就毁了吧,反正都和外门弟子说了,用不了多少年,三道峰就会被推平,你们可以走,最好都走,不走,就留着等死。
但是对外门弟子来说,三道峰就是他们的家,从小生活在这里,人在家在,人亡家亡,我们也躺平,死就死吧,反正跑掉了还会经历乱世,没什么意义。