车队中间的华美马车里，有一个小火炉。
厢壁上贴有挂毯，车厢里铺着一张白色的老虎皮。和徐妈的马车相比，这辆车里的装饰，显然华美许多。白胖老头和谁人三旬男子都在车厢里，正中央是一个身穿裘袍的老者，灰发盘髻，扎有四角方巾，相貌清癯，颌下长须，收入须囊。
李开国倒是听人说过，昔人对髯毛极为看重，有道是身体发肤受之怙恃，有一部美髯，很是不容易。三国演义里的关公，不就带有须囊，用以掩护他的胡子？
“世安，就是这娃儿吗？”
老者启齿询问，让徐妈把李开国放下来，尔后示意她可以脱离。
白老虎皮暖暖的，很舒服。
先前是啼饥号寒，如今肚子吃饱了，再躺在这白老虎皮上，李开国生出一股倦意。
可是他不能睡着，因为他知道，如今正是要害之时。
也许会被带走，也许会再一次弃之荒原。心内里照旧很矛盾，究竟是那一种选择，更好？虽然了，这选择权不在他的手里，而是在眼前这个老者手中。不管老者做出什么样的决断，他都不行能有反抗的余地。于是打起精神，仔细聆听。
老者把李开国抱起，上下审察。
看着他粉雕玉琢的容貌，心里倒是颇有些喜爱，只是脸上露出犹豫之色。
“这孩子的衣物不俗，不似是贫困人家。”
说着话，他把李开国放在身前，打开他身上的衣物，从包裹李开国的小褥子里，调出来一块汉白玉调至而成的长寿锁。李开国总以为身上有什么工具镉着，很不舒服。却没有想到，会是这么一块只有他巴掌巨细的长寿锁，心里登时一怔。
也就是他这一愣的功夫，老者已拿起了长寿锁。
且先不去说长寿锁的质地，但只是上面精致的麒麟图案，就能看出是出自能工巧匠之手。
正面是麒，并有四个古篆文：大野麟儿。
而长寿锁的反面呢，则是麟兽图案，双方各有一行小篆文：言扬行举，庆云祥凤。
李开国望见，老者眉头马上凝住。
“父亲，怎么了？”
“这孩子的泉源，只怕是不简朴啊……若非是家中出了祸事，断不会被弃之荒原。”
“啊？”
世安和仁基，都不禁一怔，“老爷，这话怎么说？”
“若只是他这衣着也就而已，最多证明他出自富贵之家。但这长寿锁……”
老者说着，把长寿锁递给了仁基，尔后对世安解释道：“庆云祥凤这句话倒还好说，乃祥瑞之兆，可明确为是他家人为他祈福；但那句言扬行举，却出自于《礼记－文王世子》一篇。
我记得全句应是：凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。
意思就是说：贤良当重品行和名气。”
说到这里，老者停顿了一下，“这两行文字中，尤以言、庆两字最为凸显，想来是这娃儿的名字。普通人家，怎可能想出这样的名字？若是豪富之家，起这样的名字，显然是寄予厚望，又怎可能轻易弃之荒原？故而我断定，他家中定有祸事。”
言庆？
李开国心道：这岂非就是自己的名字？
仁基说：“父亲的意思，是把这孩子放回原处？”
老者没有连忙回覆，而是沉思片晌后，对胖老头道：“世安，你可是想要收养他？”
显然，在李开国适才吃奶的时候，胖老头说了一些事情。
“老奴是以为，如果把这娃儿放回原处，只怕是性命难保。这荒田野岭，就算不被冻死饿死，也怕是会被野兽吃掉……老奴觉着，不管这孩子的怙恃惹了什么祸事，把这孩子弃于荒原之中，想必凶多吉少。既然这样，何不将他收养，也能算上是一桩好事。如果老爷您同意，世安简直是想把他留下，日后也有人送老。”
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