孟奇随手又抓起另外一堆卷宗，第一份乃北周与大晋边境捕风密探的回报，只有薄薄的两页纸：
“草原南侵之事让不少门派和世家暂时躲入各州州城，使得中小城池并乡村出现秩序的混乱。不少底层武者和百姓向神道求心安，本地新冒出三股教派，一是无极圣母，一是白莲弥勒，一是红阳救苦娘娘，各自教义分别是……”
看着看着，孟奇思绪集中在了这部分卷宗上，他们是各地衙门捕头和捕风密探的回报，是对中下阶层如今状况的描述。
“本地有收拢流民，开设义学者。帮助衙门维持了安定……”
“……乡间淫祠野祀多有复苏，往往二三十户便有一坛，祭祀者分别有金母娘娘、皇母至尊、无极圣祖、太上王母……”
“属下于乡间所见，多让人忧虑，他们侍奉野神，以粗鄙亲近之语相称，如太上娘亲、无生老爹、老祖母……”
太上娘亲、无生老爹、老祖母……孟奇嘴角抽搐了一下，差点没笑出声，人民群众的称呼就是这么朴素！
一张一张密报翻阅下来，孟奇发现有提及当地捕头衙役对这种事情睁一只眼闭一只眼。根本不打击，甚至多有包庇，使得不少捕风密探无法深入调查。
“问题有点严重啊……”孟奇看得愈发投入，很快就到了倒数第二份。这是一份详细的报告，是一位捕风密探加入“始母元君教”这一新出现教派后所见所闻：
“……初入教派，还无法接触上层，首先被安排做的事情是听‘救苦导师’讲解经文，与教友多加交流……”
“有教友言自己身怀恶疾，常年疼痛。药石不断，家中已不堪重负，幸好遇见救苦导师，加入了‘始母元君’教，虔诚诵念经文和祈祷一月后，疼痛自消，因此全身心侍奉元君……类似情况不胜枚举，不知是真是假，但出言者都表现得异常虔诚……”
“救苦导师总是提人生难免一死，天地难免毁灭，只有虔诚信奉始母元君，才能在死后回到极乐圣境，证得超脱果位，再不受任何苦难……”
“今日开始，被认为可以诵念经文和祈祷，不知会发生什么事情……”
“……身体暖洋洋的，很舒服，陈年旧伤似乎好了很多……”
这是由一次次回报拼接而成的报告，后续则没有了。
只要诵念经文和祈祷，就能得到回应？孟奇皱起了眉头，当今神灵谁能做到这个程度？
祂们自身神力有限，只能通过赐予祭司萨满等力量来展现神威，由他们代替自己“牧养信众”，这位直接点对点回应祈祷，给予治疗，简直不可思议。
孟奇继续往下翻，看到了最后一页纸，上面是红笔小字，异常醒目，看起来像是对这份卷宗的总结：
“分析教义，发现绝大部分有共通之处，皆是号称始祖，号称至高之神，是万物的起始，是一切的归宿，是救苦救难的慈悲者。”
“神名多为女性形象，以‘母’为最，男性形象则相当模糊，以佛道两教知名的救苦神仙佛陀为遮掩。”
……
“综上所述，大部分疑似‘无生老母’别名，是罗教哄骗良善的支流，他们大规模传教，深入中下层百姓和武者，恐成大患。”
“紫绶捕头祖存神。”
无生老母……孟奇默念着这四个字，自己边看就边有类似猜测，如果是祂，确实有可能办到，只要……嗯，这位紫绶捕头相当善于从繁复如烟海的情报中提炼出核心的内容，总结推断，颇为不俗！
而且类似的卷宗，总结提炼的内容应该是放在最上面，让司马石能一眼弄清楚大概内容和重要程度，从而选择先批阅哪份。
如今总结的内容在最下面，说明司马石刚看完这份卷宗，还没来得及复原，顺序恰好颠倒！
“只有六扇门才能真正注意到中下层的细节性变动，门派和世家略有点高高在上了…”孟奇感叹了一句，当即吩咐值守外面的金章捕头请祖存神前来。
少顷，身材高大但气质儒雅的祖存神被引入了朱衣楼。
“卑职拜见总捕头。”祖存神似乎猜到孟奇想问为什么，下意识看了一眼那份卷宗。
“坐吧。”孟奇指了指旁边的椅子。
祖存神走到那里，仅小半边屁股挨着椅面，腰背挺直，恭恭敬敬等着总捕头问话。
“这份卷宗是什么时候送到司马总捕头这里的？”孟奇扬了扬手中之物。
祖存神没有回想，直截了当道：
“司马总捕头失踪那日。”(未完待续。)
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