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孟奇屹立原地，先是不明所以，继而感觉愉悦，上官横是被自己无形的风姿气度给折服了吗？未曾交手便已没了胜负之心？
果然，感悟天地、思考自身道路这么高大上的事情总是让人仰慕。
他纯粹舒缓心情地想着，略显得意地摩挲下巴，忽然摸到了硬硬的胡须。
咦……孟奇心中一动，双手在脸上头上乱摸起来，怎么会如此多胡子？怎么会须发虬结，状若野人？
我的形象在北周毁了，竟然参悟得如此入神……孟奇“哀怨”想着，脸部胡须忽然掉落，一根又一根，一蓬又一蓬，切口平整，宛若被无形之刀刮掉，短短瞬间，他的脸庞重新变成了剥皮的鸡蛋。
这非是高览那样自然而然，确实有一口刀，一口无相之刀！
这三个月里，孟奇大半心思放到了参悟如来神掌第一式“唯我独尊”之上，在菩提子和本身心境的帮助下，悟出了两套功法，果不其然，分别是一套刀法和一套剑法，皆为外景，有着开窍部分的完整外景功法！
刀法没有具体招式，与少林无相劫指类似，宛若虚空劫数来临，伤人于不觉，但层次较低，不能像无相劫指练到极处般“真空生妙有，无形又无相”，算是胜过金刚印一筹的外景水准刀法，孟奇自己取名为“无相禅刀”。
或许是流火含有一丝八部天龙火的关系，孟奇领悟的剑法与此相关，剑成八式，天、龙、夜叉三式为外景，略显无相禅刀半筹的外景，其余五式则为开窍。
故而孟奇偷懒取名“八部天龙剑”。
当然，孟奇最大的收获绝非两门功法和天人交感。这都是预料之中的事情，本该到来，而真正重要的收获，初步构建自己的道路是其一，不死印法、独孤天刀等在《易筋经》和本身领悟的帮助下，越来越接近外景品阶是其二，至于其三，则是孟奇**玄功模仿功法能力的提升。
剃了胡子，梳理了头发，洗漱了一番。换了套青衫，孟奇随意找了处隐蔽地方盘腿打坐，稳固境界。
天人交感乃内天地与外天地越来越相近，已能引起部分共鸣的表征，正常或许引发不了异象，可气机牵引，全力而为后，就有相应迹象出现，所以。稳固天人交感便是稳固内天地。
精气收敛，孟奇内审自身。
虚空幽暗，深邃无尽，元神盘腿虚空正中。不前不后，不在**，仿效“元始”。
元神之下，天生九窍及其对应的心肝脾肺肾等内脏衍化诸天。有生灵的归处，有生机的起始，俯视着各处窍穴与血脉骨骼。
周身窍穴与血脉骨骼各成一界。内里或有繁星，或有昆仑，衍化不同的宇宙天地。
这便是肉身之谜，蕴藏天地，而除了极少数大能，比如元始天尊，孟奇敢说自己目前的肉身天地与过往之人都有所不同！
在最后时刻，他牢牢把握住了自身的意愿，来自上辈子知识与本性的意愿，选择了“容纳变化，身成不灭”的道路。
但他按照自身初步的理解做了演绎，元神高居最上，似元始似菩提，更似奇点，与不灭道体之路隐然有了区别，稍微靠近了菩提金身。
这样的内天地还是很粗略的内容，仅得概形，没有细致的内容，比如每处窍穴都要衍化一界，目前里面还是模模糊糊，混混沌沌，当然，这大部分都是外景以后的修炼，孟奇目前主要是缓慢调整它们，寻觅与外天地共鸣最强的“状态”。
若是正常道路，孟奇自可以按照**玄功的内容来调整，前人都有描述，可现在，他的道路有点两边不靠，固然都有参考之处，但还须得自身来慢慢摸索，不能操之过急。
而与势均力敌乃至胜过一筹之人做生死之斗是方法之一，气机牵引下，心灵提升，内天地会自然而然调整，更靠近外天地。
心神内视，孟奇处于空冥状态，缓慢调整着内天地，周身淡金自然泛起，各处窍穴隐有光芒透出。
就在这时，孟奇心灵突然波动，感觉一阵烦乱，非是内起，而是外因。
他中止修炼，睁开眼睛，看见四周人来人往，繁华热闹，有卖字画的，有耍猴的，有各种各样的吃食，如此种种，不一而足。
前方则有黄墙黑瓦的寺庙，内里树木参天，透出几分清净。
而自己刚才所处之地乃草原边界的荒野！
怎么突然时空转移了？
