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“当当当当！”
竹林之中。
朱之瑜手持长剑，费如鹤提着大刀，前者剑术精妙，后者势沉力猛，两人打得难分难解。
赵瀚在旁边喝彩助兴。
“当！”
费如鹤一刀劈出，直接把朱之瑜的长剑打飞。
捡起佩剑，朱之瑜心疼无比，剑刃已有好几道缺口，不由感慨道：“你这身力气，不去做将军可惜了。”
费如鹤说：“我也想考武举，就是读不进去书，听说考武进士也要有学问。”
朱之瑜道：“有了去年那档子事，武举会试的时候，文章已不那么重要，你大可放心去考便是。”
费如鹤挠挠头：“去年发生何事？我怎么不知道。”
赵瀚是定期看塘报的，解释说：“去年武举会试，有人能舞百斤大刀，堪称当世之猛士。可此人却落榜了，皇帝震怒，主考官和监试官全部下狱，兵部共有二十二人被革职。”
“还能有这种事？”费如鹤目瞪口呆。
崇祯的权谋手段，并不输给政键专家，许多决策都是有意图的。
罢免兵部二十二人，正好可以换批新的。
并趁此机会，宣布设武科殿试，由皇帝亲自监考。今后所有的武进士，都将属于天子门生，崇祯想要直接掌控武官。
朱之瑜看了赵瀚一眼，好奇道：“濯尘怎知此消息？”
“看塘报啊。”赵瀚笑道。
“倒是个好法子，”朱之瑜说道，“我已许久未看塘报，武举之事，还是听兄长所说。”
朱之瑜的大哥，实在考不上举人，就跑去做了武进士。
朱之瑜自己，同样能提剑砍人。
历史上，崇祯十一年，他以贡生的身份，举文武全才第一，受到礼部的特别征召。
后来的南明小朝廷，三次征召其做官，朱之瑜都不答应，不愿卷入党争的旋涡。
但他毅然加入抗清队伍，以年迈之躯，七赴日本，六下安南，为义军筹措经费，为大明争取外援。屡战屡败，屡败屡战，六十一岁还亲自上阵杀敌。
最终，兵败流亡日本，几乎受到国师待遇。
他的学问，在日本形成“水户学”，“水户学”又催生“维新派”，间接影响了日本明治维新。
从某个角度来说，朱之瑜是日本明治维新的思想导师！
……
听说武举不再看重笔试，费如鹤颇为心动，问道：“如今皇帝最看重哪样本事？”
“韬略，骑射。”朱之瑜回答。
费如鹤惊道：“糟糕，我不会骑马，也不会射箭。明日便拜访名师，须把射箭先学会再说！”
这货说完就跑，竹林里只剩赵瀚和朱之瑜。
大同社结构松散，赵瀚也没有别的要求，只让社员做三件事——
第一，接受“格位之论”，不接受的就滚蛋。
第二，研究理学典籍，初一、十五聚会，分享各自的读书心得。
第三，每天一起练习武艺和兵法。
结果很糟糕，仅坚持了几天，就没人再来竹林练武。
只有赵瀚、费如鹤、朱之瑜，他们早就有练武的习惯，哪天不练反而感觉不利索。
赵瀚的长枪已换了一把，正儿八经找铁匠打造的。
一枪扎在地上，赵瀚盘腿坐下说：“楚屿兄，你对西北流贼如何看？”
朱之瑜收剑回鞘，说道：“我经历过浙江大灾，到易子而食的程度，百姓都还没有举事造反。只因熬过那一阵，来年就有活下去的希望。可想而知，陕西百姓，已经不做来年之想了。若不反，来年必死无疑。”
“你觉得流贼能灭吗？”赵瀚又问。
朱之瑜摇头说：“百姓者，分而听之则愚，合而听之则神。其心既变，川决山崩。欲平西北之乱，非兵事可定，那得让百姓吃上饭啊！”
赵瀚再问：“君以为，如何能让百姓吃上饭？”
朱之瑜仔细思考道：
“其一，推行教化，振作道德精神。不是那虚伪道德，而是真正的道德。”
“其二，整顿吏治，清理贪腐之风，拔除昏庸之治。如今的官场，有两大弊病。一是贪，二是庸。朝堂内外，又贪又庸，治理的本事没有，捞钱的本事十足。”
“其三，正本清源，倡导实学。天下士子，不可空谈，阳明心学已堕入禅道，朱子理学亦面目全非。我认为，道是日用，于国于民有利才是道，于国于民无益便是邪道！这几日我看朱子，又有大体会，许多道理已说得很明白！”
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