一驴友问道：“如此良机，禹召集人族大会，出发除妖了吧？”
“除妖？那有这么快，禹这次的中心任务是为天下治理水患，除妖灭怪排在第二位，如它们不阻碍治水，禹不一定有时间去消灭它们。”老柯抽着烟，声音有些含糊：“人族族长会议结束后，头等大事是召集水族的龙母共商大业，论对水情的了解，有谁能超过水族呢？”
前坑的坑水又涨了，水声中，各人点头称是，继续听老柯给大家讲解禹与水族的故事。
龙母听说禹即将过来，心有些发抖，斗是肯定斗不过禹的，如他要赶我们水族走，如之奈何？仙居多大点地，在灾年，几千人一涌而入，其它不说，就说的粮食供应吧，就是个大问题。对了，我们有得是钱贝可以换粮食，先换几船向他示个好。于是，她派几个龙侯变化成人，在远地采购了三船粮食早早地备着，人族族长会议一结束，就派龟丞相笡献给了大禹。
拳头不打笑脸人，禹微笑着收下粮食，对笡说道：“丞相有多年没回大海了，这里水域局促，人鱼混居，下等的水族臣民也未必安心吧？”
这话确实说到了笡的心坎里了，虽说他们在这里扎下后解决了肚子的问题，可仙居水域再大，又怎能跟万里的海域相比呢。另外，鱼是人族的传统食物，虽说双方达成协议，人族可以捕食低等的鱼族，可低等鱼族也是龙母的臣民，这等以牺牲普通百姓为代价换来暂时安稳的做法，引起了普通水族臣民怨声载道。高等水族也有偶尔被人族误捕误杀的，常常告状到龙母处，搞得他们十分头痛。有词写低等鱼族的凄惨生活道：
《鹊桥仙.鲫鱼冤》
银鲫千条，溪边觅食，五百条入网中。复入汤鼎被人煮，盘中餐，填了饥肠。
逃得性命，告状龙宫，又被大鱼追捕。只余残生数十条，望苍天，凄苦无助。
龟丞相笡把龟头伸缩了几下，红着脸说道：“水族之中大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米，弱肉强食，本是天道。怨只怨他们自个太弱了。”
禹笑着答道：“可这惨叫声入龙母之耳，血色渗水经龙宫之庭，龙母的仁义之名何在？海域广州宽万里，水族群生各呈自由，无可厚非，可现是水族避难之时，犹自不能保族民之安全，于心何安？”
笡听得禹言辞之中，似还有办法解决这问题，可思来想去也想不到他会有何妙策，于是，只得满怀疑虑地回龙宫复命去了。
会见宾客已毕，禹召集徒弟们讨论如何治水，拓呈上这两年来探水绘就的韦羌溪河洛图，因为娆也共同参与探水，所以，也参加了讨论。
为纪念除妖而刚刚逝世的淳，禹在石壁处用息壤制成沙盘。看着沙盘，禹皱了皱眉头，进度远不如预期，并且有几个错误。在黄河与淮河治水的过程中，拓表现出来的探索水纹的能力不容怀疑，小小的韦羌溪水纹情况远没有黄淮那么复杂，为何治水会接连的出现问题呢?探河的只有拓、淳、摁与娆，三个徒弟的忠诚久经考验，禹细想了一下，问题出在娆身上。意味深长的向拓边上的娆看了看，那份目光直透心底，瞧得娆像偷食被捉的小孩一般，害羞的躲到拓的身后去。
娆有些古怪，说是渔夫的孩子，洪荒时期，有鱼吃就是节日，可大家兴高采烈的吃鱼时，她常常一个人躲边上默默的垂泪，先前以为娆是触景伤情，看到大家吃鱼的情景不免想起自己的父母，从而伤感不愿食。现在想来也许另有隐情。连续的雨水天气，入夜后大家都喜欢找一个干燥的环境在山洞中休息，娆却总睡在靠雨的洞口，每隔几小时就出洞淋一会雨，还有就是怕火，总是站在距离火炬最远的角落。禹找族长阆了解了一下拓与娆的认识过程，得知娆的水性较之拓还要略胜，禹坚信自个的判断--娆就是龙母的女儿!
娆的美丽让禹想起了自个的妻子九尾狐女娇。当年，治水过涂山时，樵夫歌曰：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。”禹因之而娶了她，婚后四天就出门治水了。一天天过去了，女娇望穿了秋水，还是未见禹回来。她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！
本章未完，点击下一页继续阅读。
