内部使用共和纪念法也是习惯的力量，公元1099年就是共和1940年，也是大宋元佑十四年，大宋帝国的印记在元佑13年就被彻底抹去了。出现在亚州东部的超级大国就是穿越众一手缔造的华夏帝国。
以前只能束手束脚的调动势力范围内的资源，碍于大宋帝国政斧的保守和习惯，很多穿越众的计划都收到警告和或明或暗的阻碍。搬开绊脚石的穿越众终于可以借助新的政斧体系调动整个帝国的资源了。
西夏被灭不仅仅是消灭一个宿敌这么简单的事，政治上，穿越众领导的这次行动推翻了大宋帝国对外的一切威信和形象。整个东部亚洲都被这次犁庭扫『穴』震惊了，谁领导的这次行动？显然不是大宋帝国的朝廷，而是实力强大的辰基集团雇佣军和安保团队，数千们大炮几乎没有开过火，几万骑兵就包围了兴庆府。堪称冷兵器时代的闪电战的灭夏战争就一局打破了大宋帝国百年来的形象。一个地方势力竟然远远超过中央势力？那这个中央还有什么必要存在？试验了各方实力、清晰了各方对于辰基的态度、坚定了辰基政变推翻赵家朝廷的决心、这是一次武装大游行式的灭夏战争、也是一次秀肌肉的军火展销会。一举多得的搞定了所有问题。
本来就是篡位得来的帝位自然对内就没有什么合乎道统的地方，道统是什么？就是儒家建立的那一套读力于佛道的社会核心价值观。不实行内圣外王的政斧就不是好政斧，这种政斧就该被五德终始掉。
什么叫内圣外王？内圣就是实现孟子的小康社会，颁白者不负重于道，70可以衣锦食肉的社会。外王就是维持万国来朝的国际朝贡体系和和平环境。
大宋做到了吗？没有！现有的近十年没有地方农民起义的原因不是受灾地区流民都被招募到厢兵或禁军中，而是穿越众大量兴建水利工程和工商业发展经济，吸收海量劳动力。在穿越众的安排下，社会舆论慢慢的减少赵家的出现频率，大力鼓吹群众看得见『摸』得着的由辰基集团推进的惠民工程。
由于早就安排内线在改革税法时推进大宋帝国收取更多的重税来维持曰益庞大的军事体系，民间对大宋朝廷早就怨声载道，有话语权的穿越众自然就顺水推舟的说出合作伙伴们的心声，批评朝廷对工商业的重税政策。沉浸在豫大丰亨的太平盛世中的小皇帝自然听不到这些声音，太皇太后也死了。暴增的税收都是穿越众的贡献，将流转税这个魔鬼引入大宋的结果就是财政年年以20%的速度增长，这背后自然有一大批贪官欢呼雀跃。
对内，土地不抑制兼并，大量自耕农早就成为客户（佃农），官员的土地越来越多，农业税在曰益下降，工商业在承担越来越多的税负，自然怨声载道。对外虽然建国来胜多败少，但是一直无法收复燕云十六州，等于原地踏步，没有成绩。不惜与辽夏求和赔款和称兄道弟，大失天朝上国形象威严扫地。宋廷失去了道统，那么法统呢？
合法姓是什么？就是其他社会单位对某一组织存在的认同达到最低界限的集合。境外势力对你认同，你就有合法姓，境内的所有或者说大部分人不反对，你也有合法姓。什么是法？就是人定的社会规则。合法就是个人或组织的行为符合这些由人制定的社会游戏规则。
至于法是由谁制定，这就取决于谁占有更多的资源了。奴隶制社会就是原本那些部落联盟酋长转化来的军事贵族或巫师转化来的宗教贵族作为立法者，封建社会就是君主和军事大地主贵族们，帝国社会就是皇帝和**者。到了资本说话的近代，就是占有大部分资源的工商业贵族或大资本家了。
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